Latitudini e Longitudini. Un blog di alessandro alex napoli

Che cosa conviene meglio fare quando le istituzioni di uno Stato non funzionano o funzionano male, quando le istituzioni perdono la fiducia dei cittadini, quando la societa' su cui lo Stato poggia si dimostra manifestamente incapace di saper selezionare la propria classe dirigente?

La scelta e' fra tre scenari, mi sembra:

1.). - scegliere parlamentari in grado di concepire e votare una riforma dello Stato e delle sue istituzioni;

2.). - dare vita a uno Stato nuovo, territorialmente piu' piccolo ma piu' compatto;

3.). - dare vita a uno Stato piu' grande, di scala continentale e non locale ne' 'regionale'

La prima fu la scelta francese: passaggio dalla  Quarta Repubblica alla Quinta, da un regime parlamentare a uno (semi) presidenziale. Scelta troppo dipendente dalla qualita' dei leader disponibili. Funziono' quando questi si chiamavano De Gaulle o Mitterand, meno dopo e ancor meno nell'ultimo decennio. Tanto e' vero (e non solo per via del passaggio dal settennato al quinquennato presidenziale) che ora la Quinta Repubblica sta inevitabilmente scivolando verso la Quarta.

La seconda ha qualche merito: aumenta il sentimento di appartenenza, la reciproca fiducia fra cittadini e fra cittadini e istituzioni. E qualche non negligibile demerito: non e' la scala adeguata per capire il resto del mondo. E' un ritorno a una organizzazione medioevale dove 'porte chiuse' danno una temporanea quanto non sostenibile sensazione di sicurezza e benessere garantito. Temporanea sensazione, sostenibile solo nel breve-brevissimo periodo.

La terza e' quella che io ritengo consigliabile: da solo nessuno ce la fa, sia esso etnia, comunita' locale, regionale o Stato nazionale. La storia ce ne ha dato prove: gli "imperi", intesi come organizzazioni statuali multinazionali, funzionano meglio di altre organizzazioni. Un "impero" (non equivocate il senso del termine) significa porte aperte a tutti i movimenti: di merci e capitali, ma soprattutto di persone e di idee

Nebojša e’ un fustigatore dei costumi alimentari di gran parte dei suoi connazionali. Alla minima occasione che si presenti stigmatizza l’abuso di carne nella dieta („si puo’ mangiare, ma al massimo una volta alla settimana“) e la produzione di paste secche a partire da farine di grano tenero arricchite da generose dosi di uova. A modo di mantra ripete „guardate gli italiani, guardate quanto a lungo vivono, hanno capito che la salute comincia dal piatto“. Mi adora, s’intende, ma non e’ questo il punto, perche’ quello che adora veramente e’ l’extravergine. Devo riconoscere che su questo punto e’ un vero connaisseur, non solo assaggia olio e si arrischia a dare dati sul grado di acidita’ di quello che assaggia ma e’ diventato tanto familiare con l’extravergine da sfidarmi, di fronte a campioni di olii diversi, a indovinarne l’origine geografica. Nella competizione vince sempre lui. Tempo fa saltai sulla sedia quando mi chiese se il programma Erasmus puo’ cofinanziare studi di giovani che vogliano divemtare assaggiatori professionali di olio; „voglio che mio figlio diventi un assaggiatore professionale, per lui qui ci sarebbe un futuro. Vorrei mandarlo in Puglia o in Toscana, a raddrizzarsi le ossa“ (mi disse proprio cosi’, e per giunta in italiano).

Olivera vive di una modestissima pensione da ex-professoressa nelle scuole superiori. La chiamano „Milano“. E’ infatti ossessionata dalla sua idea di ben vestire e devo riconoscere che e’ persona competente in materia. Mi capita di trovarmi a guardare uno dei canali televisivi internazionali di moda con lei e il suo marito (che si annoia) e mi colpisce la sua sensibilita’ non tanto al disegno quanto agli aspetti materiali, cioe’ ai tessuti. Cosa rara fuori della Penisola. „Ma chi ha detto che gli italiani non fanno Ricerca e Sviluppo“, aggiunge. „Guarda quel cardigan, la’ c’e’ una mescola di lane che non se la sono inventata chimici o analisti, ma il padrone della fabbrica e i suoi operai; non ci riusciranno facilmente altri, quelle cose sono capaci di crearle solo gli italiani“. Amen. „Ljubav i moda, questa e’ l’Italia, amore e moda, anzi mi correggo e dico ’Moda je ljubav’, la moda e’ amore“, questo dice Olivera. Forse sta anche pensando a un film cult jugoslavo del 1960 che si chiama appunto „amore e moda“: tutto comincio’ da li’. A cominciare dalla virata filo-occidentale (per la precisione, filo italiana) della federazione.

„In macchina girano solo i seljaci“ (gli abitanti dei villaggi, l’espressione corrisponde al nostro „cafoni“) sostiene invece Ivana, di professione arredatrice, mentre mi raggiunge a cavallo di una Vespa piuttosto vintage. Ha venduto la sua macchina per comprarsi la Vespa alquanto vintage. Molti dei suoi connazionali non sono ancora pronti a condividere quella sua scelta, ma sta di fatto che il numero di persone che considera cafone girare in un veicolo a quattro ruote, almeno nelle due grandi citta’, sta aumentando. E che dovendo scegliere tra scooter e motorbike italiani da un lato e coreani dall’altro Ivana non ha avuto esitazione, il suo ’voto’ e’ andato a favore della Piaggio. Non e’ la sola: a Belgrado gli scooter italiani   - mi dicono piu’ costosi di quelli concepiti o prodotti in altri Paesi -  spopolano. Mettersi nelle mani di Ivana e’ comunque garanzia di soldi spesi bene, anche se spesso i soldi spesi sono troppi. Ivana vive circondata da riviste di architettura e cataloghi di rubinetti e lavabo di ditte italiane. Tutto rigorosamente italiano. E’ pero’ persona tollerante: „želiš kineska (vuoi roba cinese)?“ mi fa. „comprala se vuoi, ma poi  ...“

C’e’ il Dio che agli uomini regalo’ una cosa che si chiama Legge (i Comandamenti). In cambio del rispetto di quanto vi era scritto promesse di essere alleato degli uomini, degli uomini giusti. E’ il Dio degli ebrei.

C’e’ poi il Dio che agli uomini regalo’  la vita del suo proprio figlio. E’ il Dio dei Cristiani, „onnipotente e misericordioso“.indulgente nei confronti delle debolezze della specie umana (mi piace piu’ del precedente)- E’ il Dio dei cristiani. I suoi rappresentanti sulla terra  non sono stati altrettanto onnipotenti e meno che mai misericordiosi

Ci sono infine quelli, cari ai nostri antenati, incomprensibilmente dimenticati, che in tema di relazioni fra uomo/donna e divinita’ sono molto piu’ pragmatici. Sono come noi umani e di noi conservano ogni qualita’ e ogni difetto. Amano e odiano, tradiscono e sono fedeli, ti pugnalano alle spalle ma ti aiutano anche quando meno te lo aspetti, rubano ma distribuiscono, possono essere stupidi ma quando provano a farlo non gli riesce bene.

Sono gli dei dell’Olimpo, la montagna che e’ di fronte a me. In sostanza, uomini travestiti da Dei. Sono come noi, avidi e generosi, intelligenti o stupidi, fedeli e infedeli. Non hanno bisogno di essere giusti ne’ di essere misericordiosi, a loro basta essere come gli umani. Non puniscono, al massimo fanno dispetti, perche’ non sono diversi da noi.

Mi domando perche’ nei secoli gli uomini abbiano sviluppato il bisogno di avere un solo Dio, una teo-monarchia al posto di una teo-democrazia dove gli dei sono la proiezione dei pregi e dei difetti degli uomini stessi e ne rappresentano simbolicamente interessi divergenti facendosi carico dei conseguenti conflitti. L’Olimpo funzionava piu’ o meno come un moderno parlamento, quando si trattava di decidere „si votava a maggioranza“ e Zeus, presidente del parlamento,  poteva esercitare tutta la moral suasion che era in suo potere ma alla fine non era scontato che la decisione adottata corrispondesse alle sue volonta’.

La Grecia antica ha generato una teologia tollerante, replica della democrazia che aveva generato in materia di gestione delle cose materiali e di ogni giorno nella polis. Il Dio dei greci antichi era un Dio democratico e plurale, impersonato da tanti dei, non un autocrate che governava a colpi di decreti-legge. Per questo nei confronti della Grecia, e non fosse che per questo, siamo in debito. La Grecia classica e anche la teologia greca classica ci hanno insegnato che la democrazia, con tutti i suoi pregi e i suoi numerosissimi difetti, e’ il sistema che funziona meglio, fra gli uomini come fra gli dei